Popis produktu

Ekonómia dobra a zla - Po stopách ľudských otázok od Gilgameša po fi nančnú krízu - Tomáš Sedláček Druhé, značne rozšírené a prehĺbené vydanie autorovej prvotiny publikovalov roku 2011 prestížne nakladateľstvo Oxford University Press. Od tejdoby kniha oslovuje čitateľov po celom svete.Ekonómia dobra a zla bola preložená do 14 jazykov (vrátane čínštiny či kórejčiny)a zožala úspech zahraničnej kritiky (Financial Times, New York Times,Die Zeit, Frankfurter Allgemeine Zeitung) i na akademickej scéne. V Nemeckua Švajčiarsku sa ihneď po vydaní stala bestsellerom. V roku 2012získala Cenu pre najlepší ekonomický titul na Medzinárodnom knižnomveľtrhu vo Frankfurte. Dočkala sa tiež úspešného divadelného spracovaniapre české i zahraničné publikum (Londýn, Helsinki, Luxemburg, Bukurešť).Ekonómia dobra a zla ukazuje, ako farbisto vedeli o majetku, vlastnom úžitkua spoločenskom blahu premýšľať naši predkovia. Autor berie čitateľana dobrodružnú púť ku koreňom našej civilizácie a na príkladoch starýchSumerov, Hebrejov, antických mysliteľov, či fi lozofa Descarta ilustruje, akéinšpiratívne je sledovať premeny ľudského hľadania z hľadiska ekonómie,pokiaľ je zasadená do širšieho kontextu.V autorovom podaní je ekonómia krásny humanitný odbor, ktorého korenea súvislosti idú omnoho hlbšie, než si dnes človek dokáže predstaviť. Knihaje ale niečím viac než len sondou do dejín ekonomického myslenia. Ukazuje,koľko čerstvých a prekvapivo relevantných myšlienok môžeme v dedičstvestarých civilizácií nájsť. A hlavne, ako presvedčivo s nimi možno ísťproti prúdu a kacírsky búrať stereotypy, s ktorými dodnes pracujeme – ako ľudia každodenného života i ako vedci aleboekonómovia.Sedláček dáva ekonómii nový rozmer, dosah a rozlet a prepája ju s fi lozofi ou, umením, náboženstvom i súčasnou fi lmovoutvorbou – vytrháva ju zo zajatia čisto technickej analýzy. V prvej časti tejto knihy hľadá ekonómiu v mýtoch a v druhej mýtyv ekonómii. Oboje je vďaka autorovmu rozhľadu, erudícii a čítavému spracovaniu unikátnou príležitosťou, ako spoznaťnašu dobu, samých seba i svoj vzťah k veciam hmotným i duchovným.